Тихвин (Ленинградская область)

Тихвинские земли в I тысячелетии

Заселение территорий, на которых расположен современный Тихвин и некоторые близлежащие населённые пункты, началось ещё в первых веках до нашей эры. Археологические раскопки свидетельствуют о том, что в I веке нашей эры эти земли были заняты преимущественно финно-угорскими племенами весь (современное название – вепся или вепсы). Считается, что племена вепсов пришли с запада. Раньше они жили на территории современных прибалтийских стран.

Существует мнение о том, что славяне пришли на тихвинские земли в середине I тысячелетия. Но в последнее время данная точка зрения не пользуется популярностью. Появляется всё больше свидетельств тому, что заселение территории современного Тихвина славянами началось намного раньше. Установить точную дату прихода славян невозможно. Вероятнее всего, что процесс заселения занял несколько столетий. Согласно Повести временных лет, славяне, колонизировавшие тихвинские земли, были выходцами с территории современной Болгарии. Известно, что миграция населения с побережья Дуная началась в V веке.

В современной исторической науке принято считать, что Древнерусское государство возникло на территории современной Ленинградской области в IX веке. Данное событие известно в истории, как призвание варягов на княжение в 862 году. Рюрик, Синеус и Трувор заняли древние славянские города. Рюрик осел в Ладоге, Синеус забрал себе Белоозеро, а Трувор выбрал Изборск. Если посмотреть карту, можно заметить, что Тихвин находится в середине ранее названных городов. Можно предположить, что предки современных жителей Тихвина принимали участие в призвании варягов на княжение.

Тихвинский посад в XIV–XVI веках

Первое упоминание о Тихвине можно встретить только в документах за 1383 год. Градообразующим ядром Тихвина стал древний погост, расположившийся на низком левом берегу реки. Город вплоть до начала ХХ века развивался не только как торговый и ремесленный, но и как религиозный центр русской земли.

Развитие Тихвина в качестве религиозного центра началось после появления здесь чудотворной иконы Богоматери. Согласно сохранившимся в летописи записям, в 1383 году над Ладожским озером произошло чудесное явление. Икона Божьей матери чудесным образом была перенесена на Русь и явила сияние над водами озера. По легенде, икона медленно плыла по воздуху и остановилась недалеко от реки Тихвинка. Чудо произошло летом, 26 июня (или 9 июля) 1383 года. На том месте, где икона остановилась, был заложен деревянный храм, а святыня получила название – икона Тихвинской Божьей матери. Многие люди стали считать явление иконы подтверждением особого значения России для Бога. Её называли символом централизованного государства. В летописи указывается, что первоначально храм был заложен в том месте, где сегодня находится Фишевая гора. Но на следующий день икона была обнаружена на противоположном берегу реки. Это было воспринято как знак того, что храм нужно строить именно там, куда перенеслась икона. Современные историки не усматривают никакой мистики во всём произошедшем. По мнению многих специалистов, в летописи рассказывается не о чуде, а об обычном религиозном конфликте. Несмотря на то, что с момента принятия христианства минуло почти 4 столетия, на Руси ещё сохранялось огромное количество язычников. Вполне вероятно, что «чудо» было создано христианами, дабы убедить язычников в правильности новой религии. Возможно, христиане собирались построить церковь на том месте, где язычники поставили своих идолов. В связи с конфликтом церковь пришлось перенести на другую сторону реки.

Успенский собор в честь чудотворной иконы в Тихвине был построен на средства великого князя Василия Иоанновича. Считалось, что икона покровительствовала московским князьям. Возможно, именно поэтому на протяжении всей истории своего существования Тихвин пользовался особым расположением московских князей. Собор был построен по образу и подобию Успенского собора Московского кремля архитектором Фрязиным. Известно, что в 1547 году в Тихвин приезжал Иван Грозный, чтобы получить благословение перед Казанским походом. Ивана сопровождал митрополит Макарий. Митрополит принимал активное участие в основании Тихвинского мужского монастыря. Иван Грозный также сделал щедрое пожертвование на строительство монастыря. В 1575 году в этот монастырь была заключена четвёртая жена царя Анна Колтовская, боровшаяся с опричниной. Анна мстила мужу за смерть своего возлюбленного, князя Вяземского. По указанию царя князь был замучен опричниками. Иван Грозный попал под влияние своей жены и её окружения. По наветам Анны было казнено множество людей, так или иначе связанных с опричниной. Когда царь понял, в чём истинная причина ненависти Анны к опричнине, её отвезли в Тихвинский мужской монастырь. Здесь царица жила под именем сестры Дарьи до самой своей смерти в 1627 году.

Развитие Тихвина в XVII веке

Тихвинский монастырь становится центром духовной жизни города и его окрестностей, несмотря на наличие Успенского собора. В 1584 году Фёдор Ионович пожертвовал монастырю трёхсотпудовый колокол. Колокольня появилась только в 1600 году. Она была построена в новгородском стиле. На колокольне было размещено 20 колоколов. В 1608 году монастырь был разорён литовцами и поляками. В 1613 году обитель была занята отрядом известного шведского полководца Якоба Делагарди. Шведы были приглашены в страну правительством Шуйского для наведения конституционного порядка. В монастыре разместился небольшой гарнизон. Остальной отряд отправился на Москву. Жители Тихвина напали на монастырь и изгнали оттуда шведов. Узнав об этом, Делагарди вернулся в Тихвин для учинения расправы над мятежниками. Тихвинцы защищали обитель изнутри, отражая атаки чужеземцев. В конце концов, шведы были вынуждены уступить и покинуть город. Военные действия окончились только в конце 1616 года.

В феврале 1617 года между Россией и Швецией был заключён мир. Документ был подписан в деревне Столбово, расположенной недалеко от Тихвина, и вошёл в историю под названием Столбовский мир. Подписание документа проходило при иконе Тихвинской Божьей матери. После того, как мир был подписан, послы, забрав икону, отправились в Тихвин. Оттуда их путь лежал в Новгород. По условиям договора, шведский король обязан был признать династию Романовых на российском престоле. Тихвинская обитель значительно пострадала после нескольких атак шведов. Колокольня была полностью разрушена, и восстанавливать её пришлось на средства князя Дмитрия Пожарского. В 1669 году в монастыре появились «Введенские ворота», представлявшие собой воротную каменную башню. В 1779 году на верхнем ярусе этой башни была устроена надвратная церковь в честь чудотворной иконы Божьей матери.

В течение всего XVII века в Тихвине шло интенсивное строительство. О планировке того времени можно судить по дошедшему до наших дней документу за 1678 год. План города был составлен дворянином Иваном Зелениным и подьячим Петром Евстафьевым. Ими был создан не только план самого Тихвина, но и всех окружавших его населённых пунктов. Для своего времени это был достаточно точный план, так как составлялся без инструментальной съёмки, которой в те годы в России не пользовались. Тихвин, если судить по плану Евстафьева и Зеленина, не прилегал к монастырю. Монастырская усадьба была окружена хозяйственными постройками, садами, лугами и огородами. Градообразующим ядром Тихвина была посадская площадь, что весьма характерно для большинства средневековых населённых пунктов. На площади сходились все улицы Тихвина. Застройка города была нерегулярной, то есть, ассиметричной, что также не было редкостью для городов того времени. Практически все здания в посаде были деревянными.

Тихвин в XIX – начале XX вв. в статусе города

В 1773 году Тихвин получил статус города (до этого он именовался Тихвинским посадом). По указу Екатерины II город становится центром Тихвинского уезда, относящегося к Новгородской губернии. В память об этом событии одной из главных улиц города было присвоено название Екатерининская. Название сохранилось до наших дней. Считается, что в XVII-XVIII веках Тихвин достиг наибольшего экономического расцвета. Посад, а затем – город, славился своими ремесленниками. Здесь проживали представители одной из самых востребованных в стране профессий – кузнецы. Изделия тихвинских кузнецов пользовались неизменным спросом. Они были широко известны не только в России, но и за рубежом. В Тихвине процветала торговля. Посад стал одним из пунктов, через который осуществлялась внешняя торговля Российской империи с другими странами. Тихвинская ярмарка считалась одной из крупнейших в стране. Благодаря торговле Тихвинский посад рос быстрыми темпами. К концу XVII века посад разросся до весьма внушительных размеров.

В XIX веке в Тихвине развивалось ремесло. Город становится ремесленным центром. После открытия Тихвинской судоходной водной системы значение города резко возросло. История системы началась ещё во времена Петра I. Царь узнал о старинном водном пути и решил проложить канал между реками Тихвинка и Соминка. Канал должен был располагаться на месте бывшего волока между этими реками. Новый канал должен был соединить столицу с хлебным Нижним Поволжьем. Несмотря на то, что Пётр лично контролировал строительство, завершить работы удалось только через 100 лет. В XIX веке через Тихвин проходил Сибирский тракт. В городе находилась большая почтовая станция.

По данным «Первой всеобщей переписи населения Российской империи 1897 г.» в уездном городе Тихвине проживало 6 589 человек обоего пола – 3032 мужского и 3 557 женского, 6 420 жителей являлись православными.

В начале ХХ века Тихвин был небольшим провинциальным городком. Он был полностью оторван от культурных центров России, несмотря на то, что город находился недалеко от Санкт-Петербурга. Большим событием для Тихвина стало строительство железной дороги. Железнодорожное движение было открыто в 1906 году. Для железнодорожного строительства использовали крестьян Казанской губернии, которые преимущественно были татарами. Одним из важнейших событий для города стало открытие реального училища. До 1911 года, года открытия училища, тихвинцы были вынуждены покидать родной город для того, чтобы получить образование.

Описание города 1911 года

В «Списке населенных мест Новгородской губернии» за 1911 год содержится подробное описание Тихвина:

«Тихвин – уездный город Новгородской губернии, расположен по обоим берегам реки Тихвинки, соединяется с городами С.-Петербургом и Череповцом Северной железной дорогой, а шоссейными и грунтовыми с городами Новгородом и Устюжной. С открытием навигации по реке Тихвинке устанавливается перевозка в Ладожское озеро на лодках «Тихвинках» – тяжестей и на город Рыбинск по Тихвинской системе.

В административном отношении город делится на два полицейских участка, границею коих служит Екатерининская улица. Непосредственно к городу примыкают: слобода Стретилово, Набережная, Введенский монастырь, кладбище, городская скотобойня и станция «Тихвин» железной дороги, в административном же отношении кроме того к городской полиции присоединяются поселения – слободы: «Заболотье», «Паголда» и «Смоленский Шлюз».

Заселенная площадь Тихвина составляет 131 десятину.

В первом участке находится Тихвинский Богородицкий мужской монастырь, в коем имеется чудотворная икона Тихвинской Божьей Матери, память которой совершается ежегодно 26 июня при многочисленном стечении богомольцев, и Введенский женский монастырь. Монашествующих в этих монастырях: в первом – 53 мужчины и во втором – 59 женщин. Во втором участке находится Николо-Беседный мужской монастырь, в котором монашествующих 7 мужчин.

Улицы на 1/3 своего протяжения замощены камнем, 1/3 каменными и деревянными тротуарами. Площадь торговая вся замощена камнем. Площадь и главные улицы освещаются керосино-калильными фонарями, а остальные простыми.

Городская полиция состоит из двух полицейских надзирателей и 17 городовых. В городе есть вольное пожарное общество, соединенное с городской пожарной командой, которая состоит: из брантмейстера и 10 человек команды, имеет 8 лошадей, 7 машин, 10 бочек и остальной инвентарь.

По статистическим сведениям за 1909 г. населения в Тихвине насчитывалось: 3 954 муж., 4 390 жен., итого 8 344 лица обоего пола. По вероисповедному составу: 8 058 православных, 61 римско-католиков, 184 иудеев, 28 лютеран и 13 магометан. В городе 5 церквей, 2 монастыря, 8 часовен и 1 еврейская молельня.

Учебные заведения: женская гимназия (240), городское училище по положению 1872 г. (86), духовное училище (64), приходское городское училище (240), женское приходское училище (95) и смешанное церковно-приходское училище (100/60). Примечание: сведения взяты за 1909/1910 учебный год. Имеется городская и городской управы библиотека, библиотека-читальня благотворительного общества, две типографии, вольная аптека, два аптекарских магазина, две богадельни – городская и монастырская, один детский приют в женском монастыре. Кроме сего имеются: городской банк, городской ломбард, Тихвинское кредитное товарищество, страховое отделение уездного земства, и агенты страховых обществ: «Россия», «Северного», «Первого Российского» и «Саламандра».

Средняя стоимость квартир: от 6–10 комнат от 400 до 600 руб. в год, от 3 до 6 комнат от 240 до 360 руб., от 1 до 3 комнат от 60 до 180 руб.

Ярмарок бывает четыре: сборная с начала 2-й недели Великого поста – 10 дней. Середокрестная на 4-й неделе Великого поста – 3 дня. Покровская 30 сентября и 1 октября и Рождественская в 20 по 25 декабря. На все эти ярмарки главным образом привозят мясо, живых поросят, лошадей, сырые кожи и выделанные, рыбу и бакалейный товар.

Слободы  Заболотье, Паголда и Смоленский Шлюз расположены на земле, принадлежащей городу Тихвину, находятся в ведении городской полиции и городского судьи. Первая расположена на Введенском ручье при проселочной дороге, ведущей из Тихвина в Кузьминскую волость, две последние при Тихвинском судоходном канале. Жители всех трех слобод занимаются главным образом земледелием, а частью нанимаются чернорабочими в г. Тихвин.».

Город после установления Советской власти

В 1918 году Тихвинский уезд и сам Тихвин вошли в состав Череповецкой губернии.

Тихвинский монастырь, в котором некоторое время жила великая княгиня Елизавета Фёдоровна, был закрыт в 20-х годах. Советская власть выслала монахов, распределив имущество между простым народом. Когда помещение монастыря опустело, в нём поселились военные. Один из монастырских корпусов был переоборудован в баню. Ремонт в монастыре не проводился, и здание начало постепенно разрушаться. В монастырской конюшне организовали тюрьму. Тихвинская икона Божьей матери стала экспонатом краеведческого музея.

В период Великой Отечественной войны

В годы Великой Отечественной войны Тихвин были оккупирован в ноябре 1941 года. Начиная наступление на Тихвин, фашисты были уверены, что советское командование не сможет выделить необходимое количество бойцов для защиты города, так как под Москвой шли ожесточённые бои. По расчётам гитлеровцев, командование не станет тратить время и силы на спасение небольшого города, когда в опасности столица. Однако фашисты просчитались. Для советского командования был важен каждый населённый пункт в СССР. В результате предпринятых мер в кратчайшие сроки недалеко от Тихвина была сосредоточена военная мощь. Четвёртая армия имела значительное превосходство перед фашистами. Уже через 2 недели после захвата города советские войска начали ответное наступление к востоку от реки Волхов.

Наступление четвёртой армии началось 11 ноября. Армия была разделена на 3 оперативные группы. Перед группами стояла задача прорыва вражеской обороны южнее и севернее города. Затем группы должны были соединиться в районе Чудовского Барака, находящегося в семи километрах от города. Это могло дать возможность окружения и уничтожения находящихся в Тихвине фашистов. В первые дни наступления события развивались крайне медленно. Действиям групп мешали многочисленные опорные пункты фашистов. Из-за обильных снегопадов и сорокаградусного мороза танки и пехота не могли сдвинуться с места. Однако неблагоприятная погода не смогла помешать Северной оперативной группе обойти город и отрезать фашистам путь к отступлению на северо-запад и запад. Оккупация Тихвина продолжалась всего месяц. Решающая фаза освобождения города началась 7 декабря. Войска Северной и Восточной групп преследуя фашистов, вышли на окраину Тихвина. Штурм города начался в ночь на 9 декабря. Не выдержав удара, гитлеровцы покинули город.

Несмотря на то, что оккупация Тихвина продолжалась всего месяц, фашисты успели разрушить большинство зданий в городе. Было разрушено огромное количество жилых домов, большая часть административных учреждений. В Тихвинском монастыре фашисты устроили нечто вроде камеры пыток. Сюда привозили на жестокую расправу мирное население. Когда советские войска вошли в Тихвин, в городе было всего 40 жителей. Остальные бежали в лес, где жили в землянках. Через несколько дней после освобождения города население Тихвина превысило 3 тысячи человек. При помощи бойцов Советской Армии в течение нескольких дней была налажена работа железнодорожного узла, затем начались работы по восстановлению зданий.

Во время отступления фашисты постарались вывезти из города всё самое ценное. В числе вывезенных ценностей была и икона Тихвинской Божьей матери. Икона попала в Псков и была передана местной духовной миссии. После этого икону вывезли в Ригу. В 1944 году рижский архиепископ Иоанн вывез святыню в США, провезя её через всю Европу. Архиепископ Иоанн обосновался в Чикаго. Икона была размещена в Свято-Троицком соборе. Всю свою жизнь архиепископ посвятил сохранению иконы. После его смерти его дело продолжил приёмный сын протоиерей Сергий. Согласно завещанию архиепископа Иоанна, святыня должна была быть возвращена в Россию, но только после того, как будет возрождена Тихвинская обитель. Монастырь был возрождён в 1995 году. Икона вернулась в Россию в 2004 году.

Тихвин – Город воинской славы

Воинская доблесть небольшого города уже неоднократно отмечалась советским и российским правительством. Впервые Тихвин был отмечен в 1974 году. Город наградили орденом Отечественной войны I степени. В ноябре 2010 года Тихвину было присвоено почётное звание Города воинской славы указом президента Российской Федерации за мужество, стойкость и массовый героизм, проявленные защитниками и освободителями города в борьбе за независимость и свободу Отечества.